五伦文化

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为什么说处理好“五伦”关系才能事事顺利

        古圣先贤不仅仅观察了自然界的规律,也观察了社会的人伦关系。如果处理好了“五伦”关系,家庭才能幸福,生活才能和谐。

        五伦始言于孟子滕文公篇上“使契为司徒,教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”

        五伦就是指:夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友。 

        五伦关系:

        父子关系:父子有亲

        君臣关系:君臣有义

        夫妇关系:夫妇有别

        兄弟关系:兄弟有序

        朋友关系:朋友有信


        五伦的形成是有先后次序的:

        五伦之始,第一伦,就是夫妇;有了夫妇,才有父子;孩子一多,就又有了兄弟;孩子长大了,进入社会工作,就有了长官与部属,也就是君臣关系;这最后一伦,也是最大的一伦,就是朋友关系了。 

        五伦,包括了所有人与人之间的关系,这关系可分为绝对的与相对的两种。 

        绝对的关系:所谓绝对的关系,就是你改变不了的,不是你能选择的,是命里注定的。就是父子、兄弟这两伦,也就是天伦。 

        相对的关系:就是你可以选择,也可以改变的,夫妇不和可以离婚,工作不宜可以辞职,朋友反目可以绝交。所以夫妇、长官与部属、朋友的关系是相对的。 

        相处的方式:既是相对的关系,首重选择,既作了决定,就要以体谅、包容、宽恕、不做伤害对方的事,不可轻言破裂。 

        父子,兄弟既是绝对的关系,不可改变。除了体谅、包容、宽恕、不做伤害对方的事之外,就要付出更多的关怀与爱心,以维护家人的幸福。 

        要幸福,千万别忽视了夫妇这一伦,这五伦中第一大伦,更是幸福的源头。

        很多人就问:《群书治要》所记载的都是几千年前的事了,辑录的都是唐朝以前的经典,对于解决我们现在社会和谐的问题还能够有帮助吗?我们现在是市场经济,是社会化的大生产,经济基础变了,道德是不是也应该有所改变?

        我们看一下这“五伦”关系。在古代,有父子之间的关系,有领导者与被领导者之间的关系,有夫妻之间的关系,有长幼、兄弟姐妹之间的关系,有朋友(就是平等的人)之间的交往关系。在古代是如此,在今天就有所改变了吗?在古代的时候,父母慈爱儿女,儿女对父母也有一种自然的亲情,这个父母和子女之间的亲情在现在有所改变吗?

        那么,怎样使亲情顺着“亲”的方向发展,一生不加以改变呢?圣人观察后才发现,只有父母慈爱教导儿女、儿女孝敬父母,父母儿女间的亲情才能维系一生,才不至于出现子女殴打谩骂父母的情况。这样的不幸,是由于失教造成的。

        我们的圣贤教诲已经中断了三四代,很少有人知道父子有亲、父慈子孝!传统经典的东西不讲了,反而还向西方学习平等、自由、民主,儿女不把父母亲叫爸爸妈妈了,都叫名字了。这种所谓的平等,是抽象的平等,这个不可取。

        所以,“五伦”关系在古代是如此,在今天也依然是如此。“道”是恒常不变的,至今仍然适用。处理好了无论关系,才能更加幸福!



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